هى
اسم لم يفعله العبد المذنب في امر من الامور ليغفر الله له هذا
الذنب مع توافر نية التوبة الصادقة لوجهه الكريم
ويقصد به هنا من كان صادقا على ما يحلف عليه وقت الحلف فان كان
كاذبا كان يمين غموس وسياتى ايضاحه
س:وما الحكم فى عدم تنفيذ هذا اليمين
للحالف ان يرجع في يمينه (يحنث) اذا راى ان الرجوع فيه افضل من
التمسك به
مثلا رجل حلف الا يكلم اخاه فهذا لا يجوز ومن ثم عليه ان ياتى
بالكفارة ويكلم اخاه
س:وما الدليل على ذلك؟
اخرج البخاري بسنده عن عبد الرحمن بن سمرة قال قال رسول الله(
وَإِذَا حَلَفْتَ عَلَى يَمِينٍ فَرَأَيْتَ غَيْرَهَا
خَيْرًا مِنْهَا فَكَفِّرْ عَنْ يَمِينِكَ وَأْتِ الَّذِي هُوَ
خَيْرٌ)
س:وما كفارة هذا اليمين؟
قال
تعالى:]
لَا
يُؤَاخِذُكُمْ اللَّهُ بِاللَّغْوِ فِي أَيْمَانِكُمْ وَلَكِنْ
يُؤَاخِذُكُمْ بِمَا عَقَّدْتُمْ الْأَيْمَانَ فَكَفَّارَتُهُ
إطْعَامُ عَشَرَةِ مَسَاكِينَ مِنْ أَوْسَطِ مَا تُطْعِمُونَ
أَهْلِيكُمْ أَوْ كِسْوَتُهُمْ أَوْ تَحْرِيرُ رَقَبَةٍ فَمَنْ
لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ ذَلِكَ كَفَّارَةُ
أَيْمَانِكُمْ إذَا حَلَفْتُمْ وَاحْفَظُوا أَيْمَانَكُمْ
كَذَلِكَ يُبَيِّنُ اللَّهُ لَكُمْ آيَاتِهِ لَعَلَّكُمْ
تَشْكُرُونَ[
سورة المائدة آية رقم (89)
وجه الدلالة:
يستفاد من تلك الآية الكريمة ان ترتيب الكفارات على النحو
التالي
إطعام عشرة مساكين:
والمسكين هو الذي لا يملك قوت يومه وقيل لا يملك الا قوت يومه
فقط
ويتم حساب الوجبة الواحدة بناء على تكلفة الوجبة المتوسطة
للشخص الذي يقوم باخراج الكفارة وهى وجبة الغداء فلو كانت
تتكلف 10 جينه مثلا ضرب 10*10=100 وهكذا ويجوز له ان يخرجها
بنفسه او يوكل غيره في اخراجها
أو كسوتهم:
بان
يشتري لهم كساء يقيهم حر الصيف اوبرودة الشتاء من نوع ما يلبس
هو فيكسي الرجل بم يستر به عورته والمرأة كذلك
او تحرير رقبة:
أي
يقوم بشراء عبد او امة ثم يعتقهم اى يطلق صراحهم وتجدر الاشارة
الى ان الاسلام قد الغى نظام الرقيق ولم يعد له وجود الان
صيام ثلاثة ايام
ولا
يجوز الصيام الا عند عدم القدرة على واحد مما سبق
س:وهل هو مخير ام هي على الترتيب؟
هو
مخير في الثلاثة الاول اما الاطعام او الكساء او الاعتاق ولكن
ان عجز عنهم وجب عليه الصيام بشرط التتابع بين ايامه فان افطر
بعذر كمرض مثلا لا يعد ذلك انقطاعا
س:وما هو اليمين الغموس؟
هو
ان يقسم الانسان على امر وهو يعلم انه كاذب وكفارته ككفارة
اليمين الا ان ذنبه عظيم اليم عند الله فتعين على صاحبه ان
يخرج ما تيسر له من الصدقات مع صدق التوبة وعدم العودة مرة
اخرى الى ذلك.
الظهار هو ان يقول الرجل لزوجته انت محرمة علي كظهر أمي
وهو
حرام شرعا ولا يجوز له ان يقربها الا بعد ان يأتي بالكفارة
س:وما هى تلك الكفارة؟
قال
تعالى:
]
وَالَّذِينَ يُظَاهِرُونَ مِنْ نِسَائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ
لِمَا قَالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ
يَتَمَاسَّا ذَلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِمَا
تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ (3) فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيَامُ
شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا
فَمَنْ لَمْ يَسْتَطِعْ فَإِطْعَامُ سِتِّينَ مِسْكِينًا ذَلِكَ
لِتُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَرَسُولِهِ وَتِلْكَ حُدُودُ اللَّهِ
وَلِلْكَافِرِينَ عَذَابٌ أَلِيمٌ[
وجه
الدلالة
كفارة الظهار على النحو التالي:
1-
تحرير رقبة
وقد
سبق الاشارة الى ذلك
2-
صيام شهرين متتابعين ولا يجوز الفصل بين ايام الصيام الا لعذر
على نحو ما سبق
3-
اطعام ستين مسكينا على نحو ما سبق فى كفارة اطعام اليمين من
حيث طريقة حساب تكلفة الوجبة وجواز توكيل الغير في اخراجها
وهذه الكفارات على الترتيب السابق ذكره فى الاية الكريمة
اتفق الفقهاء على انه لا يجوز للرجل ان يجامع زوجته في نهار
رمضان ومن فعل ذلك فعليه الكفارة؟
س:وما الدليل على ذلك؟
روي أَنَّ أَعْرَابِيًّا جَاءَ إلَى رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَقَالَ : يَا رَسُولَ اللَّهِ
هَلَكْتُ وَأَهْلَكْتُ فَقَالَ لَهُ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى
اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : مَاذَا صَنَعْتَ ؟ فَقَالَ
وَاقَعْتُ امْرَأَتِي فِي شَهْرِ رَمَضَانَ مُتَعَمِّدًا
فَقَالَ النَّبِيُّ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ :
أَعْتِقْ رَقَبَةً قَالَ : لَيْسَ عِنْدِي مَا أَعْتِقُ فَقَالَ
لَهُ عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : صُمْ شَهْرَيْنِ
مُتَتَابِعَيْنِ قَالَ : لَا أَسْتَطِيعُ فَقَالَ لَهُ عَلَيْهِ
الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ : أَطْعِمْ سِتِّينَ مِسْكِينًا
فَقَالَ : لَا أَجِدُ مَا أُطْعِمُ ، فَأَمَرَ رَسُولُ اللَّهِ
صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِعِرْقٍ فِيهِ خَمْسَةَ
عَشَرَ صَاعًا مِنْ تَمْرٍ فَقَالَ : خُذْهَا وَفَرِّقْهَا
عَلَى الْمَسَاكِينِ ، فَقَالَ : أَعَلَى أَهْلِ بَيْتٍ
أَحْوَجَ مِنِّي ، وَاَللَّهِ مَا بَيْن لَابَتَيْ الْمَدِينَةِ
أَحَدٌ أَحْوَجُ مِنِّي وَمِنْ عِيَالِي فَقَالَ لَهُ النَّبِيُّ
عَلَيْهِ الصَّلَاةُ وَالسَّلَامُ :
كُلْهَا
وَأَطْعِمْ عِيَالَك تُجْزِيك وَلَا تُجْزِي أَحَدًا بَعْدَكَ.
وجه الدلالة
يستفاد من النص السابق ان كفارة الجماع فى نهار رمضان على نحو
ما يلي
- عتق رقبة
وقد سبق بيانه
- صيام شهرين
متتابعين وقد سبق بيانه
- اطعام ستين
مسكينا وقد سبق بيانه
وهي واجبة على الترتيب
وهى
ان يحلف الرجل الا يجامع زوجته وعليه ان يرجع في يمينه وكفارته
كفارة يمين على نحو ما سبق بيانه
وبم تكون الفدية فى تلك الحالة لمن خالف بسبب مرض وما الدليل
عليها؟
هو مخير بين ذبح الهدي أو تصدقه بإطعام ستة مساكين أو أن يصوم
ثلاثة أيام
والدليل على ما تقدم قول الله تبارك وتعالى(ولا تحلقوا رءوسكم
حتّى يبلغ الهدي محلّه فمن كان منكم مريضاً أو به أذًى من رأسه
ففدية من صيام أو صدقة أو نسك) ويدل على ذلك أيضا ان النبي صلى
الله عليه وسلم لما رأى صحابيا به أذى في شعر رأسه قال له
أيؤذيك هوامّ رأسك ؟ قال نعم . قال : فاحلق ، وصم ثلاثة أيّام
، أو أطعم ستّة مساكين، أو انسك نسيكةً
لمزيد من الاستفسارات
عن الكفارات يرجى
مراسلة
ask@noorislamy.net
او
الاتصال المباشر على 0020105185104
الشيخ حسام الدين صبرى عبد الرءوف
